□晚報記者   陳軍超   余斌 /文    張寧/圖

有人說，它是一部線裝的史書；有人說，它是一堵石刻的碑記；更有人說，一踏進(jìn)這里，腳上就會沾滿文明的碎片。它，就是棠溪源。

在駐馬店市西北角，距西平縣城42公里的出山鎮(zhèn)境內(nèi)，一處伏牛余脈與廣袤平原的銜接地帶，棠溪源上承崇山峻嶺之豪放，下納千里沃野之坦蕩，集綺麗秀美的自然風(fēng)光與厚重深沉的炎黃文化于一體，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“祖之源、劍之源、水之源”。

棠溪峽、蜘蛛山、跑馬嶺、棠溪湖。在這里，你可以上天梯鉆古洞，雙龍瀑邊看蝶舞、青山谷中聽蟬鳴……近期，本報記者將帶你逐一揭開棠溪源神秘的面紗。

仙女偕天將下凡倒油簍雕像。

水之源

九天仙女倒油簍

棠溪河是西平縣境內(nèi)的一條主要河流，源頭一段也被稱為龍泉，發(fā)源于棠溪源的伏牛山脈。棠溪源內(nèi)有很多肉紅色砂巖山體組成的山岳景觀。這里雖然地處伏牛余脈，但有太行之雄渾，有很多奇特的地貌，茂芽山、蜘蛛山、油簍山等山峰座座相連，眾多奇石飛瀑、溪流湖泊把棠溪源點綴得格外神秘。

“傳說九天仙女看到人間百姓生活貧苦，就偷偷把天帝的油簍偷出來，帶著侍女，在一位天將的保護(hù)下，下到凡間，在西平西南的山上停住云頭，把油簍里的油灑向人間。由于怕玉帝發(fā)現(xiàn)，倒完油后，九天仙女就匆匆離去，油簍的蓋子隨后被丟棄，落在棠溪峽附近，形成了一座山。后世的人們?yōu)榱思o(jì)念九天仙女，就把這座山叫油簍蓋。”指著旁邊的一座山，出山鎮(zhèn)月林村王莊的趙自洲老人給記者講起村里老人口口相傳的傳說。

5月13日早上，記者一行在趙自洲的帶領(lǐng)下，向棠溪峽深處攀登。

登山的路上隨處可見傾斜的巖石層面，還有一些巖石上面有水狀的波紋。據(jù)趙自洲介紹，這是古代湖泊邊緣風(fēng)吹細(xì)浪留下的水波紋狀沉積巖石。伏牛山脈大都是沉積巖石，還有一些巖石面上是古代水生植物根系化石和疑似古代恐龍腳印化石。

“那里下去有塊響石板。”趙自洲邊說邊沿著路邊的石頭下到旁邊的溝里，跳到一塊七八平方米的石板上。他在旁邊隨手拿起一塊石頭在石板上敲起來。

“咚咚、砰砰……”隨著趙自洲的敲擊，在石板不同的地方，發(fā)出不同的聲音。記者也忍不住跟著敲擊起石板，發(fā)現(xiàn)有的地方能發(fā)出美妙的聲音，有的則發(fā)出和普通石塊撞擊的聲音。趙自洲告訴記者，原來這塊石板被一人多高的水淹著。小時候，他和同村的伙伴經(jīng)常游了泳后到這里休息，偶然間發(fā)現(xiàn)這塊石板“會唱歌”。“現(xiàn)在這里的水干枯了，石板的聲音沒有以前清脆了。”趙自洲很遺憾地說。

雙龍瀑與春谷蟬鳴

棠溪峽中，山、瀑、石、林相映，植被茂盛，林木遮天蔽日，步入其中，就像進(jìn)入天然空調(diào)地帶，涼爽宜人。

記者突然聽到一陣響亮的“唧唧”的叫聲。趙自洲告訴記者，棠溪峽有一種很奇特的自然現(xiàn)象，就是在春季晴和天氣，上午10時許，春蟬遍野，蟬鳴聲響徹山谷。到下午5時，蟬鳴聲戛然而止。

我國古人按蟬的出現(xiàn)時間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。春蟬出土最早，古書稱為“嚀母”。夏蟬中有一種叫蟪蛄的，壽命不過數(shù)天到數(shù)周，所以，古人曾說“蟪蛄不知春秋”。最遲出現(xiàn)的是寒蟬，要過寒露才“鳴”，因聲音哀婉凄慘，不如夏蟬嘹亮，甚至使人誤以為是啞蟬、雌蟬，成語“噤若寒蟬”就是指它。而每年的3月底，棠溪峽的春蟬就會鉆出地面，爬上樹梢，在山谷中萬蟬和鳴，告訴人們?nèi)f物復(fù)蘇。

站在棠溪峽的山谷中，聽著清脆的蟬鳴，記者尋到了“雙龍瀑”。

河谷中，一處陡壁上有兩處自上而下分布著青苔，狀若飛龍。趙自洲說，山里很久沒有降雨了，夏天，山水會順著青苔飛濺而下，非常漂亮。盡管沒有看到飛濺而下的瀑布，記者在陡壁下溪水邊看到了很多紫色的蝴蝶在飛舞。

趙自洲帶著記者順著陡壁攀爬而上，尋找攀巖的快樂。

手足并用地從雙龍瀑下來，深吸口山中彌漫的荊條的香味，我們順著天梯繼續(xù)向上攀登。

溝西第一個山頭上立著一座石房子，戰(zhàn)爭時期，山民曾在房內(nèi)放置一些干糧、清水，支援解放軍，是軍民魚水情深的見證。如今，一些放牧的山民還會在那里生火做飯。

登上山頂，向西北能看到遠(yuǎn)處的水庫如一顆綠色的寶石。向北還能看到遠(yuǎn)處一座天然城堡，形狀如巨龍遨游、萬馬奔騰，令人嘆為觀止。“天然城堡”位于茅芽山的東南，即倉峰，在紫紅色頁巖與薄層細(xì)砂互層巖石屬地殼運動中自然形成。它與茅芽山相對，二山相距200余米。在造山運動中，天然城堡區(qū)抬升較快，周邊地區(qū)發(fā)生過板塊斷裂，形成較大的地質(zhì)裂縫，經(jīng)過千萬年風(fēng)吹日曬，雨水沖刷，天然城堡周圍的巖石不斷風(fēng)化，造成巖基疏松，后經(jīng)多次地震影響，周邊巖石逐漸崩塌，形成現(xiàn)在的城墻模樣，故稱天然城堡。

劍之源

天下第一爐

記者一行到達(dá)了西平縣出山鎮(zhèn)酒店村南500米的棠溪湖附近，這里南系龍泉河，北接棠溪河，棠溪冶鐵遺址就位于這里。

《資治通鑒》記載：“棠溪之金，天下之利。”《方輿紀(jì)要》有云：“平縣城南七十五里冶爐城為戰(zhàn)國韓鑄劍處。”《中國通史簡編》中提到：“西平有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名鑄劍處。”

西平自古就是中國冶鐵鑄劍文化的發(fā)祥地，擁有2700多年悠久厚重的歷史，曾一度輝煌了1700多年。西平西南山區(qū)的棠溪，不僅是利于藏兵布陣的戰(zhàn)略要地，還是春秋戰(zhàn)國至唐代末年享有盛名的全國四大冶鐵中心之一和唯一生產(chǎn)寶劍的“天下第一兵工重地”。

棠溪峽并沒有豐富的鐵礦資源，為什么在此鑄劍呢？這是因為和棠溪峽相鄰的舞鋼有非常豐富的鐵礦資源，卻沒有鑄劍的水，而棠溪峽具有史書上記載“淬刀劍特堅利”的棠溪水，水中含有特殊的微量元素，用于熱處理效果極佳。此外，棠溪河兩岸的山體上，叢生著繁多的棠棣木，木質(zhì)堅實紋理細(xì)膩，是制作劍鞘的上佳材料。

這里面有一個美麗的傳說。傳說很久以前，棠溪河岸邊住著一位青年，他靠打賣農(nóng)具為生，有一天在出去賣農(nóng)具的路上救了一條小蛇，這條小蛇其實是龍王的女兒。為了報答鐵匠的救命之恩，她就把一顆龍珠放到了棠溪河水里，棠溪河水從此淬的刀劍特別鋒利、堅韌。

1958年，當(dāng)?shù)孛窆ぴ谔南浇尥谒畮鞎r，發(fā)現(xiàn)庫底有多座圓柱形、高三四米的“怪物”。20世紀(jì)50至90年代，國內(nèi)有關(guān)專家張靜安、范文瀾、李景華先后多次到西平考古、考察，從這些“怪物”中發(fā)現(xiàn)2000多年前韓國保存完好的冶鐵爐，并在棠溪河下游，出山鎮(zhèn)境內(nèi)九女山麓發(fā)現(xiàn)冶爐城遺址、何莊遺址共計8處。遺址均呈現(xiàn)原生態(tài)性。其中，最為著名的是位于今出山鎮(zhèn)酒店村南500米處的棠溪湖南岸、楊莊村西側(cè)的棠溪峽冶鐵遺址。1987年11月，河南省文物研究所和西平縣文化局聯(lián)合對該遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，測出遺址文化層厚為1.5米，還發(fā)現(xiàn)冶爐殘塊、鐵礦石、陶罐等殘片。

被棠溪河環(huán)繞的冶爐城村，據(jù)說是戰(zhàn)國時期韓國鑄劍治所。建國初，村西有座青龍廟，廟內(nèi)有石碑記載：昔有龍泉水，淬鐵勝于鋼。冶鑄龍泉劍，鋒利世無雙。

棠溪湖南岸遺址內(nèi)發(fā)掘出的冶鐵殘爐呈橢圓形，殘高1.35米，直經(jīng)為1.7米~2.1米，爐內(nèi)燒結(jié)鐵厚0.5米。該遺址發(fā)掘后，立即引起國內(nèi)著名專家的高度重視，具有極高的學(xué)術(shù)價值，被稱為“天下第一爐”。它對追溯我國的冶金工業(yè)史的淵源及冶金科技史、軍工技術(shù)史等有很大幫助。

1989年5月，中國社會科學(xué)院院士、學(xué)部委員、著名冶金史學(xué)家柯俊、韓汝芬親臨西平，對該遺址進(jìn)行考察后，稱它是“世界上發(fā)現(xiàn)存世最早、保存最為完好的冶鐵遺址，不僅是中國的寶，而且是全世界的寶。”1996年11月，這一遺址被列為全國重點文物保護(hù)單位。1999年，國家文物局撥來專款20萬元予以保護(hù)，建保護(hù)房一座，并有專人看管。西平縣文化局特制訂出“十五”期間保護(hù)實施方案，擬設(shè)立防護(hù)堤和加固爐體、栽植棠棣樹，固化表土等。

棠溪河下游的河南省文物保護(hù)單位冶爐城遺址。遺址東西長700米，南北寬500米。遺址的東北角現(xiàn)殘留著古城輪廓，現(xiàn)存城墻長1340米、高7.4米，上寬21米，基寬25米。城墻剖面均有推土夯筑工程，每層墊土20到50厘米，夯窩直經(jīng)7厘米左右。與冶爐城相鄰的何莊遺址，面積為11.4萬平方米。

鼎盛時期，棠溪冶鐵鑄劍規(guī)模達(dá)480平方公里，域括西平縣的西部，舞鋼市的全部，遂平縣的西北部，泌陽縣的東北部，舞陽縣、郾城縣的部分地域。中心部位形成棠溪城、合伯城、冶爐東城、冶爐西城，商業(yè)手工業(yè)發(fā)達(dá)興旺。

故此，有學(xué)者認(rèn)為，西平棠溪冶鐵鑄劍文化實際代表了中國的劍文化之源。

祖之源

最早的安全提示語

相傳西平是柏皇氏后裔的封地，是中華民族始祖根之一，棠溪源的蜘蛛山又被稱為始祖山。

蜘蛛山位于出山鎮(zhèn)南10公里，海拔520.8米，又稱“諸石山”、“冥山”。 古史記載，伏羲氏的祖族之一信奉的圖騰為“蜘蛛”。這里又稱：“伏羲山”?！豆攀房肌吩疲悍耸献骶W(wǎng)。

蜘蛛山東北坡小石棚上方，豎排著3行文字，從右至左為“此山有好石造磨亦能強”、“平下人安”、“大和元年草董石感記”，字為楷書。先傳為鬼谷子遺跡。但是，從年號看，當(dāng)屬晉唐時代的石刻。石刻提示工匠們注意安全生產(chǎn)，是中國最早的安全生產(chǎn)的紀(jì)律銘文。

蜘蛛山東南側(cè)，有一個被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“妖精洞”的石洞。洞內(nèi)泉水叮咚，清泉長流。傳說山下有一妖女，到祖師殿燒香，被祖師爺識破打入此洞，面壁修行。距離此洞不遠(yuǎn)還有個石灰?guī)r溶洞，洞口小，洞體不大，可容納數(shù)人，洞內(nèi)有石鐘乳景觀。

從始祖山北，遙望其陡壁，形狀像一位偉人長眠，枕西向東，十分逼真。有人說，這是柏皇始祖的化身。始祖臥像東西長達(dá)500米，僅頭部就60米長，高聳的鼻頭，挺起的胸膛，非常形象，連縷縷長髯、高挑的濃眉都清晰可辨，被稱為始祖安臥蜘蛛山。

據(jù)傳，嫘祖是九天仙女下凡。西平棠溪河一帶是嫘祖故里，西平縣民間有許多與蠶神嫘祖有關(guān)的傳說。舊時，西平家家戶戶植桑養(yǎng)蠶、供奉蠶神，還唱大戲祭祀蠶神。

相傳，嫘祖降生時下了三天三夜大雨，發(fā)了洪水，淹了村莊田地。西陵氏頭領(lǐng)聽信巫師之言，把嫘祖當(dāng)妖孽扔進(jìn)了西草河。王母娘娘命神仙變成神鳥救出嫘祖。頭領(lǐng)給她取名累祖，嫘字的女旁是后人加的。

嫘祖15歲時，貌若天仙，心靈手巧。她發(fā)現(xiàn)蠶絲雖細(xì)，但很結(jié)實，就成天擺弄蠶絲，想做點什么。頭領(lǐng)被巫師挑唆，就重責(zé)了嫘祖。嫘祖一氣之下，跑到棠溪源西南的山里，一住三年。等她下山時，身披彩衣，美麗非常。女人們爭相向嫘祖討教彩衣是如何做成的。嫘祖就教她們養(yǎng)蠶取絲做衣裳。從此，人們走出了裸身露體的荒蠻時代。后來，北方不遠(yuǎn)的有熊國黃帝聽說了此事，就派人把嫘祖迎娶到軒轅丘，封為正妃，命她教民養(yǎng)蠶，使人類走向文明。

伏羲氏師蜘蛛，制繩結(jié)網(wǎng)，以利于獵。西陵氏養(yǎng)蠶絲，發(fā)展了紡織業(yè)。人們認(rèn)為，棠溪源亦是人類的祖之源。

     從蠶神嫘祖到春秋知名工匠干將、莫邪；從楚國縱橫捭闔的政治家鬼谷子到先秦法家人物韓非……無數(shù)傳奇人物，在棠溪源留下種種傳說和足跡，也留下了蕩氣回腸的千古絕唱。