2025年2月1日，《求是》雜志刊發(fā)了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平2016年12月12日在會見第一屆全國文明家庭代表時講話的一部分《注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)》，文中，習(xí)近平總書記深刻闡明了家庭的功能、地位、作用，科學(xué)論述了家庭家教家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容、途徑、價值，系統(tǒng)回答了新時期加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)的“為什么、建什么、怎樣建”的重大理論和實踐問題。中原地區(qū)作為華夏文明的核心發(fā)祥地，沉淀了豐富的家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)承載著中原人民的智慧和情感，蘊含著深厚的道德準(zhǔn)則、價值觀念和人文精神。發(fā)掘中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，將有力促進中華文明的保護傳承弘揚。

一、中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)的演化

中原作為中華文明的重要發(fā)祥地，家庭家教家風(fēng)文化經(jīng)歷了漫長的歷史演化，形成了獨特的傳統(tǒng)和文化積淀。

（一）先秦至兩漢：儒家家教思想的奠基

中原地區(qū)是儒家文化的發(fā)源地，《禮記》《論語》中“修身齊家治國平天下”的倫理觀念為中原家風(fēng)文化的形成和傳播奠定了理論基礎(chǔ)。漢代以后，隨著儒家文化在中原地區(qū)的廣泛傳播，中原家風(fēng)逐漸形成了注重宗法倫理、耕讀傳家的價值傳統(tǒng)。南陽張衡家族道德傳家賡續(xù)不斷的記載，反映了漢代士族家庭通過家學(xué)傳承實現(xiàn)文化延續(xù)的模式。“舉案齊眉”“相濡以沫”等典故，生動展現(xiàn)了中原家庭倫理的生活化實踐。

（二）唐宋至元：家教家風(fēng)的系統(tǒng)化建構(gòu)

唐宋至元代，中原地區(qū)名門望族增多，家學(xué)傳承和家風(fēng)教化的文獻記載大量涌現(xiàn)。唐代“禮法門風(fēng)”達到鼎盛，洛陽出土的《鄭氏墓志》詳細記載了家族四世同居的盛況，印證了《唐律疏議》中“同居共財”的法律規(guī)范。尤其是北宋時期，河南洛陽程顥、程頤創(chuàng)立的理學(xué)成為家教家風(fēng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。南宋朱熹的《家禮》在中原地區(qū)被廣泛應(yīng)用，推動了家禮制度的規(guī)范化。在此基礎(chǔ)上，以“耕讀傳家”“誠信經(jīng)營”“忠義傳國”為代表的中原家教家風(fēng)文化形態(tài)逐漸形成。

（三）明清時期：宗族文化的繁榮與強化

明清時期，中原地區(qū)宗族村落逐漸形成，以族譜、家訓(xùn)、碑刻、家祠為代表的家風(fēng)文化載體不斷豐富，形成了系統(tǒng)化的家教家風(fēng)傳承體系。鄢陵縣石橋村保存的明代《呂氏家訓(xùn)》，集中體現(xiàn)了宗族倫理和家教文化的統(tǒng)一，而鞏義康百萬莊園的清代《康氏家訓(xùn)》則以“誠信、忠厚”為家教核心，體現(xiàn)了商業(yè)家族的教育智慧。

（四）近現(xiàn)代以來：家教家風(fēng)觀念的轉(zhuǎn)型

鴉片戰(zhàn)爭后，中原傳統(tǒng)家庭家教家風(fēng)面臨現(xiàn)代化沖擊。開封劉青霞故居保存的1907年的家書顯示，開明士紳開始引入西式教育理念。辛亥革命后，新安縣鐵門鎮(zhèn)張鈁家族創(chuàng)辦“千唐志齋”博物館，將家族收藏轉(zhuǎn)化為公共文化資源?？谷諔?zhàn)爭期間，彭雪楓家書中“為國家民族犧牲一切”的教誨，實現(xiàn)了傳統(tǒng)家國情懷與革命精神的結(jié)合。改革開放以來，中原地區(qū)通過整理古籍、建立家風(fēng)館等方式，推動傳統(tǒng)家教家風(fēng)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

二、中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵

中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)從世代傳承的家訓(xùn)家規(guī)，到承載家族記憶的祠堂建筑，再到民間流傳的家風(fēng)故事，不僅是中原地區(qū)歷史變遷的見證，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

中原地區(qū)誕生了諸多影響深遠的家訓(xùn)家規(guī)。北齊時期的《顏氏家訓(xùn)》雖非完全源于中原，但在中原廣泛傳播并產(chǎn)生深遠影響?！额伿霞矣?xùn)》以儒家思想為核心，涵蓋修身、治家、處世、為學(xué)等諸多方面。其中的“整齊門內(nèi)，提撕子孫”體現(xiàn)了對家族內(nèi)部秩序規(guī)范與子弟教育的重視，為中原家庭提供了教育與行為準(zhǔn)則的參照?！斗妒霞矣?xùn)》載，范仲淹家族以“先憂后樂”的家國情懷為核心，強調(diào)族人要胸懷天下、清正廉潔、勤奮向?qū)W，體現(xiàn)了對家族成員社會責(zé)任的培養(yǎng)。

中原遺存了具有豐富中原家族文化特色的祠堂建筑。南陽的武侯祠不僅是祭祀諸葛亮的場所，更是傳承諸葛家族智慧與家風(fēng)的圣地。“淡泊以明志，寧靜以致遠”，祠堂內(nèi)的碑刻、楹聯(lián)記載著諸葛家族先輩尤其是諸葛亮的功績與教誨。溫縣陳家溝陳氏祠堂懸掛的匾額、楹聯(lián)“耕讀傳家久，詩書繼世長”，傳遞著家族重視農(nóng)耕、教育的傳統(tǒng)。祠堂文化緬懷祖先功績，傳承家族精神，強化家族成員的歸屬感與認(rèn)同感。

中原名人故居與傳說故事也是獨特的家庭家教家風(fēng)遺產(chǎn)。信陽司馬光故里，司馬光以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和正直的為人處世風(fēng)格，為后人樹立了榜樣，其家族注重教育、崇尚道德的家風(fēng)流傳至今。湯陰岳飛故里，岳母刺字“精忠報國”的故事家喻戶曉，岳飛故居及其遺跡傳承著愛國忠義的家風(fēng)，激勵后人樹立報國之志。

三、中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)的價值利用

中原家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)兼具歷史厚度、道德深度、文化廣度與教育活度，其價值轉(zhuǎn)化縱向貫通歷史文脈，橫向聯(lián)結(jié)現(xiàn)代生活，立體輻射社會各領(lǐng)域，可構(gòu)建多維度活化利用空間。

（一）歷史價值的活化利用

中原家訓(xùn)家規(guī)是中華文明演進的微觀鏡像。《范氏家訓(xùn)》“先憂后樂”的家國情懷，為社會主義核心價值觀提供了歷史注腳。郟縣三蘇墳、開封府衙碑刻等文化遺址的科學(xué)活化，已將靜態(tài)文物轉(zhuǎn)化為動態(tài)的社會基層治理教材。溫縣陳家溝太極拳“申遺”成功，成為“耕讀傳家”傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)結(jié)合的典范。

（二）道德價值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中原家風(fēng)文化蘊含的倫理準(zhǔn)則具有永恒價值。“岳母刺字”的愛國精神，通過湯陰岳飛廟的沉浸式劇場再現(xiàn)，成為青少年愛國主義教育的重要內(nèi)容?？蛋偃f莊園“留余”文化中蘊含的可持續(xù)發(fā)展理念，為現(xiàn)代企業(yè)倫理建設(shè)提供了傳統(tǒng)智慧。鄭州管城區(qū)開展的“最美家庭”評選活動，將傳統(tǒng)孝悌觀念轉(zhuǎn)化為社區(qū)治理資源，有效提升了基層社會的凝聚力。

（三）文化價值的產(chǎn)業(yè)融合

中原家風(fēng)文化與文旅產(chǎn)業(yè)的結(jié)合開辟了新賽道。范縣的“家書家風(fēng)”民俗館、欒川重渡溝的主題民宿，將《朱子家訓(xùn)》中的生態(tài)智慧融入鄉(xiāng)村旅游。開封清明上河園的“大宋·東京夢華”實景演出，沉浸式傳播宋代士大夫“修身齊家”的理念。禹州鈞瓷窯變技藝傳承人將“雨過天青云破處”的審美追求，轉(zhuǎn)化為具有家國象征意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不僅激活了傳統(tǒng)文化基因，更為鄉(xiāng)村振興注入了文化動能。

（四）教育價值的當(dāng)代重構(gòu)

家風(fēng)文化為現(xiàn)代教育提供了鮮活教材?！额伿霞矣?xùn)》中“教子當(dāng)在幼”的教育理念，與現(xiàn)代兒童心理學(xué)不謀而合。鄭州、洛陽、濮陽、商丘等地開發(fā)的家風(fēng)家訓(xùn)校本課程，將傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)“敦孝悌、睦宗族”等內(nèi)容融入德育課堂。新鄉(xiāng)輝縣打造的家風(fēng)研學(xué)線路，讓學(xué)生在比干廟、百泉書院等實景中感悟“忠諫”精神。這種場景化教育模式，使傳統(tǒng)倫理煥發(fā)現(xiàn)代生命力。

中原地區(qū)家庭家教家風(fēng)文化遺產(chǎn)是中華文明的“基因圖譜”，從這片土地孕育的家風(fēng)智慧穿越時空，至今仍在塑造著中華民族的精神品格。通過構(gòu)建保護傳承弘揚三位一體的高效體系，我們不僅能守護好這份珍貴的文化遺產(chǎn)，更能使其在新時代煥發(fā)出“活起來、傳下去、興起來”的蓬勃生機，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力。

（作者：李龍，河南省社會科學(xué)院歷史與考古所研究員 本文為河南省社會科學(xué)院2025年度創(chuàng)新工程項目《河南歷史文化遺產(chǎn)保護、傳承、傳播協(xié)同機制與創(chuàng)新路徑研究》的階段性成果）