傳承創(chuàng)新  繁榮發(fā)展

——駐馬店市社會(huì)科學(xué)2012學(xué)術(shù)年會(huì)摘要

編者按 近日，駐馬店市社會(huì)科學(xué)2012學(xué)術(shù)年會(huì)舉行。本屆年會(huì)主題為“傳承創(chuàng)新·繁榮發(fā)展”。市委常委、宣傳部部長趙煥之出席會(huì)議并講話。會(huì)議對(duì)省、市社會(huì)科學(xué)2012學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文進(jìn)行了表彰。與會(huì)者圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流發(fā)言?，F(xiàn)將趙部長的講話和與會(huì)者的發(fā)言摘要刊發(fā)，敬請讀者關(guān)注。

堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新  推動(dòng)文化繁榮發(fā)展

市委常委、宣傳部部長 趙煥之

為了貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)和《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》精神，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，積極打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，根據(jù)省社科聯(lián)有關(guān)要求，我們在這里召開駐馬店市社會(huì)科學(xué)2012學(xué)術(shù)年會(huì)，對(duì)于進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本屆年會(huì)的主題為“傳承創(chuàng)新·繁榮發(fā)展”，就是在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)大背景下，探索如何堅(jiān)持傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供智力支持。這次學(xué)術(shù)年會(huì)，市社科聯(lián)做了大量的工作，包括前期下發(fā)文件進(jìn)行征文、組織有關(guān)專家對(duì)上報(bào)文章進(jìn)行評(píng)選、積極向省社科聯(lián)推薦優(yōu)秀論文等。在全省舉行的學(xué)術(shù)年會(huì)上，取得了不錯(cuò)的成績，共組織參加了9篇論文，2篇獲得一等獎(jiǎng)，2篇獲得二等獎(jiǎng)，5篇獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，可以說是成績喜人。這既是省社科聯(lián)對(duì)我市社會(huì)科學(xué)工作的肯定， 也彰顯了我市社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)力和能量。

一、堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展意義重大

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)民族的集體記憶和精神家園，是一個(gè)民族走向全球化進(jìn)程中的名片、身份證和識(shí)別碼，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。先進(jìn)文化更是一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主心骨、精氣神和發(fā)動(dòng)機(jī)。對(duì)于面臨實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的艱巨任務(wù)，深化文化體制改革，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，更具有特殊而重要的意義。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，對(duì)于凝聚和團(tuán)結(jié)全國各族人民起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。其中諸如以人為本、講究誠信、強(qiáng)調(diào)和諧、重視教育、倡導(dǎo)德治等，在當(dāng)今中國的改革開放和文化建設(shè)中，仍然是重要資源。繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化， 保護(hù)與挖掘并重、傳承與創(chuàng)新并重、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并重，培育和弘揚(yáng)民族精神，對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的意義。

優(yōu)秀的先進(jìn)文化需要?jiǎng)?chuàng)新。優(yōu)秀的先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來發(fā)展方向、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。它影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定一個(gè)政黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。中國先進(jìn)文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。

我們黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)者，也是積極創(chuàng)新和發(fā)展者。這是執(zhí)政的需要，也是歷史的需要。在這里，文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命，兩者不可偏廢。對(duì)此，我們必須始終保持清醒的認(rèn)識(shí)。

二、堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展要理論聯(lián)系實(shí)際

近年來，市委、市政府對(duì)文化建設(shè)工作高度重視，制定下發(fā)了《中共駐馬店市委關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神、加快推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的實(shí)施意見》，為加快推進(jìn)我市文化繁榮發(fā)展，推動(dòng)駐馬店科學(xué)發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、趕超發(fā)展提供了思想保證、精神動(dòng)力、輿論支持、文化條件。文化傳承創(chuàng)新，不是一句空口號(hào)，需要實(shí)踐創(chuàng)造和理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于我市的實(shí)際來說，就是要做到三個(gè)結(jié)合：

（一）與打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)結(jié)合起來。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，是我國主體功能區(qū)劃中唯一具有傳承創(chuàng)新文化使命和功能的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，要牢牢抓住打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的機(jī)遇。河南是中華民族的文化之根，中原文化是中國傳統(tǒng)文化的核心與縮影。天中文化作為中原文化不可或缺的一部分，各縣區(qū)對(duì)文化的傳承保護(hù)都很重視，圍繞本地文化資源，都建立了一批主題公園。重視讓人感動(dòng)，西平縣的嫘祖園、洪河公園、冶鐵鑄劍園，上蔡縣的蔡國古城，新蔡縣的辛亥革命紀(jì)念館等保護(hù)開發(fā)的都比較好。做好綜合研究開發(fā)利用，對(duì)于促進(jìn)我市文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步搶抓機(jī)遇，主動(dòng)作為，積極融入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)意義非凡。

（二）與我市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來。文化具有自身的發(fā)展規(guī)律，具有相對(duì)的獨(dú)立性和能動(dòng)性，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又反過來促進(jìn)文化的發(fā)展。文化建設(shè)不能脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，只有先進(jìn)的、與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀相適應(yīng)的文化才會(huì)推動(dòng)和引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，只有和時(shí)代結(jié)合才有生命力。比如張?bào)w龍圍繞惠農(nóng)補(bǔ)貼政策創(chuàng)作的歌曲《幸福雨》就是這樣。要圍繞我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，做大做強(qiáng)圖書報(bào)刊、廣播電視、文藝演出、印刷、廣告等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)；引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、休閑娛樂業(yè)發(fā)展壯大；鼓勵(lì)支持發(fā)展動(dòng)漫和電子游戲產(chǎn)業(yè)；挖掘各地文化資源優(yōu)勢，精心策劃包裝文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，積極開展文化招商引資。做到文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，進(jìn)而為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

（三）與我市人民群眾的需求結(jié)合起來。文化不僅是精神力量和智力財(cái)富，而且是人民群眾的一種生活需求。當(dāng)前，文化建設(shè)與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應(yīng)。尤其是基層，數(shù)量少，質(zhì)量差，“看書難、看戲難、看電影難”，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的需要。由于健康文化缺位，如今在農(nóng)村一些地方，賭博盛行、宗教盛行、迷信成風(fēng)、低俗色情表演不斷，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，也造成了許多讓人頭痛的社會(huì)問題。這些情況說明，堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的任務(wù)極其繁重艱巨。要繼續(xù)開展“歡樂中原·和諧天中”、“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”和節(jié)慶文化、民俗文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活。推動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和法律科普文體衛(wèi)生治安環(huán)保“六進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)經(jīng)?；?、制度化。提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化建設(shè)水平。發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室和社區(qū)文化中心的作用，提升文化服務(wù)的層次和水平。培育農(nóng)村文藝人才，引導(dǎo)和支持群眾自辦文化活動(dòng)，活躍基層文化生活。開展文化志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)退休文藝工作者、藝術(shù)院校學(xué)生和熱心公益事業(yè)的各界人士為社區(qū)和鄉(xiāng)村提供志愿服務(wù)。深入開展“掃黃打非”，有效整治和凈化文化市場環(huán)境。

三、社科理論界要在堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有作用

在我市大力推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)的征程中，社科界理應(yīng)擔(dān)當(dāng)使命、有所作為、有所貢獻(xiàn)。

（一）發(fā)揮理論引導(dǎo)作用，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、建設(shè)共有精神家園提供理論支撐。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是幫助解決理論認(rèn)識(shí)、科學(xué)思維、把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。在推進(jìn)理論武裝、塑造人的“靈魂”工程中，迫切需要社科理論工作者發(fā)揮理論引導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向、精神引領(lǐng)的積極作用。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，首要的是要宣傳十八大精神，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，認(rèn)真開展十八大精神的學(xué)習(xí)宣講，析事明理，解疑釋惑，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)；積極開展調(diào)查研究，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)趕超發(fā)展的激情，提升駐馬店精神，增強(qiáng)發(fā)展凝聚力、感召力和影響力。在推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要提供堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）發(fā)揮思想庫、智囊團(tuán)的作用，為我市文化改革發(fā)展提供智力支持。提出有分量、有深度、有說服力的研究成果，為黨委、政府決策服務(wù)，為科學(xué)發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、趕超發(fā)展服務(wù)。當(dāng)下要就文化院團(tuán)轉(zhuǎn)企以后如何搞活、做大做強(qiáng)，政府購買演出怎樣更能發(fā)揮實(shí)效，如何構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、如何加強(qiáng)文化資源保護(hù)傳承、如何發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)、如何培養(yǎng)地方文化人才和如何推動(dòng)文化與科技、旅游、經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展等課題開展深入研究，提供科學(xué)依據(jù)、發(fā)展思路和對(duì)策建議，使得更多的社科研究成果服務(wù)文化發(fā)展。

（三）發(fā)揮服務(wù)社會(huì)作用，為提升市民素養(yǎng)、文明水平提供活動(dòng)載體。要把理論研究與宣傳普及結(jié)合起來，廣泛開展宣講普及工作，讓社會(huì)科學(xué)理論走近百姓生活，使更多基層群眾掌握人文社科知識(shí)，這是社科界的責(zé)任與使命，也是服務(wù)社會(huì)、服務(wù)民生的直接體現(xiàn)。全市社科界要通過科學(xué)理論進(jìn)基層、社科知識(shí)大篷車進(jìn)基層、中原大講堂·天中講堂、社科知識(shí)普及周、《天中論壇》等平臺(tái)，以及報(bào)紙、電視等媒體，采取理論宣講、現(xiàn)場指導(dǎo)、咨詢服務(wù)等形式，使廣大市民通過學(xué)習(xí)人文社科知識(shí)，以科學(xué)的理念、精神和方法指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)和生活。要推進(jìn)社科普及工作常態(tài)化，不斷豐富社科普及傳播形式，擴(kuò)大社科普及活動(dòng)覆蓋面和影響力。

傳承弘揚(yáng)  開發(fā)創(chuàng)新

全力打造“冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”

中共西平縣委書記 張金泉

西平歷史悠久，文化燦爛，是中國古代冶鐵鑄劍的圣地，冶鐵鑄劍歷史源遠(yuǎn)流長。西平冶鐵鑄劍資源獨(dú)特，棠溪人被尊稱為人類發(fā)明和推廣運(yùn)用冶鐵先進(jìn)技術(shù)的“鼻祖”。作為中國古代九大名劍的發(fā)源地，西平冶鐵鑄劍歷史和鑄劍文化具有豐富的內(nèi)涵、深刻的寓意。

為了讓西平冶鐵鑄劍技術(shù)傳承創(chuàng)新，再現(xiàn)光芒，我們深入研究，傳承創(chuàng)新，叫響品牌，加大對(duì)冶鐵鑄劍文化的研究，繼承了傳統(tǒng)正宗工藝，努力提高知名度。2006年，西平鑄劍技術(shù)工藝被定為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2007年，西平被授予“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”，并被定為“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”。

為了推動(dòng)西平冶鐵鑄劍產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們一是高起點(diǎn)定位。圍繞華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，抓住被定為“中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”和“中國冶鐵鑄劍文化研究基地”機(jī)遇，深入挖掘，加強(qiáng)保護(hù)，大力開發(fā)，努力把冶鐵鑄劍文化打造成為中原文化的品牌、中華文化的名片。二是高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃。把冶鐵鑄劍文化納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查。聘請有關(guān)設(shè)計(jì)單位和知名專家，對(duì)冶鐵鑄劍文化開發(fā)進(jìn)行總體和詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)，突出傳承性、特色性、科學(xué)性和前瞻性。三是高品位建設(shè)。廣泛籌措資金，加大建設(shè)力度，加強(qiáng)對(duì)遺址遺跡的保護(hù)力度，把冶鐵鑄劍文化與旅游資源開發(fā)結(jié)合起來，讓更多的人了解劍文化、傳承劍精神。四是高層次發(fā)展。通過舉辦高級(jí)別會(huì)展、申報(bào)世界文化遺產(chǎn)等提高知名度，廣泛宣傳冶鐵鑄劍文化歷史起源、發(fā)展以及劍文化精神，使冶鐵鑄劍文化傳播得更廣、影響得更深。

創(chuàng)新提升輿論引導(dǎo)水平 營造務(wù)實(shí)趕超發(fā)展?jié)夂穹諊?/span>

市廣電局局長 崔 強(qiáng)

當(dāng)前，全市上下思發(fā)展、議發(fā)展、謀發(fā)展氛圍濃厚，經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)了好的趨勢、好的態(tài)勢和好的氣勢，這給廣播電視宣傳工作提出更高要求。

一要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，創(chuàng)新提升輿論引導(dǎo)的權(quán)威性。在宣傳報(bào)道中，進(jìn)一步強(qiáng)化導(dǎo)向意識(shí)、提高引導(dǎo)水平，強(qiáng)化新聞的貼近性，突出思想性，把握新聞規(guī)律，堅(jiān)持民生視角，注重回應(yīng)關(guān)切、細(xì)節(jié)展示、情感表達(dá)，更好地凝聚共識(shí)、增強(qiáng)信心、促進(jìn)發(fā)展。

二要?jiǎng)?chuàng)新主題宣傳，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的實(shí)效性。第一，報(bào)道內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，使主題性宣傳有活力。要把報(bào)道的視角放低一些，寓報(bào)道主題于事件敘述中，以小見大，折射出報(bào)道主題。第二，報(bào)道角度要?jiǎng)?chuàng)新，使主題性宣傳有看點(diǎn)。把握重大選題以小見大的報(bào)道視角，用形象的“人”和“事”乃至“細(xì)節(jié)”來承載一個(gè)有深度、有厚度的主題。第三，報(bào)道形式要?jiǎng)?chuàng)新，使主題性宣傳有亮點(diǎn)。要善于通過典型事實(shí)和背景材料的運(yùn)用，將媒體的觀點(diǎn)或意圖隱藏于新聞的典型事實(shí)中，達(dá)到報(bào)道與宣傳的統(tǒng)一、受眾與媒體的統(tǒng)一。

三要?jiǎng)?chuàng)新輿論監(jiān)督，把握輿論引導(dǎo)的規(guī)律性。輿論監(jiān)督要成為促進(jìn)工作的正面報(bào)道，就要公心、公正、公平，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既要說危害，也說原因和條件；既有批評(píng)，又有安慰；既分析原因，又指明方向；既有理有據(jù)，又不強(qiáng)加于人。

四要積極“走轉(zhuǎn)改”，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對(duì)性。扎根生活和群眾，要用真情拉近與采訪對(duì)象的距離，同采訪對(duì)象貼心、貼感情，接“地氣”，補(bǔ)“底氣”，俯仰天地，情系蒼生，少去賓館酒店寒暄客套，多去田間地頭調(diào)查研究；少一些迎來送往的人情世故，多一些正義于胸的鐵骨錚錚。

泌陽俗語“回來了”的文化解讀

駐馬店日報(bào)社編委委員 胡殿文

“回來了”是積淀在血脈里的一種文化符號(hào)，包含泌陽是人類共同的精神家園的文化信息?！度粘Ｓ谜Z中的盤古文化趣語》中說，為什么泌陽招呼客人的開門曲是“回來了”？因?yàn)樘煜氯吮臼且患遥搴暮５娜硕际菑倪@里走出去的，都是盤古爺、盤古奶的子孫。這里是人類的根，是人類的共同家園。每個(gè)人來到泌陽都是回到故里，自然潛意識(shí)里也有一種回到家的感覺。

“回來了”是一種文化符號(hào)，它與人根文化一脈相承，密不可分。盤古是中國古代神話中開天辟地的創(chuàng)世之神，人們尊他為化造萬物之神，是中華各民族共同的祖先。中國人有認(rèn)祖歸宗、落葉歸根的觀念，這是“根文化”最好的體現(xiàn)。盤古文化是中華民族的“根文化”，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著敢為人先、開拓創(chuàng)新的膽識(shí)。

盤古神話對(duì)中華民族文化精神的巨大影響，更在于“天地間人為貴”的人文主義傾向和“以人為本”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。尋根盤古起源，考證盤古遺跡，研究盤古文化，開發(fā)旅游勝地，是我國史前文化和地域文化研究的重要課題，既具有較深的人文內(nèi)涵，又具有較高的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、旅游等價(jià)值。從文化認(rèn)同來說，理性認(rèn)知，提升境界是前提。既然盤古是人根之祖，盤古故里就是人類共同的家，我們要有包容、寬容、擴(kuò)容的心態(tài)，開放、開發(fā)的胸襟，朝著包容性對(duì)話努力，旨在同根同族，共鑄繁榮，實(shí)現(xiàn)包容性增長，共同發(fā)出“回家了”、“回來了”的聲音，呼喚“回來了”的俗語，叫響“盤古文化品牌”， 讓“回來了”回歸本意，營造一種親商、愛商、敬商的氛圍，為建設(shè)共同的家鄉(xiāng)而獻(xiàn)計(jì)出力，推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。

河南高校服務(wù)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的對(duì)策研究

黃淮學(xué)院教授 羊守森

《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》把建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，是河南承擔(dān)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史責(zé)任，更是中原文化大發(fā)展的重要契機(jī)。高校文化知識(shí)密集、文化成果豐富、文化底蘊(yùn)深厚，是傳播知識(shí)、傳承文明的重要場所，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中具有人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢，服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)是河南高校的責(zé)任和義務(wù)。高校同華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)相結(jié)合，是凝聚辦學(xué)特色、增強(qiáng)自身實(shí)力、擴(kuò)大社會(huì)影響的有效途徑，也是打造特色品牌的有效手段。

河南高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，要實(shí)施好河南高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)文化專項(xiàng)研究工作；進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)河南高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地的管理，針對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問題和新需求，積極開展理論研究和應(yīng)用研究，主動(dòng)為各級(jí)黨委、政府提供決策咨詢服務(wù)；加強(qiáng)高校文化服務(wù)載體建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，開展文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建設(shè)富有特色的高校校園文化；加強(qiáng)對(duì)高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)；加大對(duì)高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的經(jīng)費(fèi)投入，確保高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)工作的順利實(shí)施；建立健全高校服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的配套制度；加強(qiáng)高校人文社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮高校人文社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍在服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)工作中的重要作用。

全球信息化條件下如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)輿論的消極影響

駐馬店電視臺(tái) 劉秉銀 蔡衛(wèi)斌 賈箴箴 劉伯冉 劉軍平

由于網(wǎng)絡(luò)傳播自身特點(diǎn)和監(jiān)管存在的一些問題，網(wǎng)絡(luò)在給人們提供海量信息的同時(shí)，也容易出現(xiàn)一些魚龍混雜、良莠不齊的輿論觀點(diǎn)，在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如何正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論并規(guī)避其可能產(chǎn)生的消極影響，是擺在各級(jí)政府尤其是新聞宣傳部門面前的重大現(xiàn)實(shí)課題。

網(wǎng)絡(luò)輿論的消極影響主要表現(xiàn)在：網(wǎng)絡(luò)輿論容易激發(fā)“群體極化”效應(yīng)，引發(fā)社會(huì)事件；網(wǎng)絡(luò)輿論弱化了政府對(duì)社會(huì)信息的控制力；網(wǎng)絡(luò)輿論淡化了黨和政府的正面引導(dǎo)。

規(guī)避網(wǎng)絡(luò)輿論消極影響的對(duì)策：第一，加強(qiáng)主流新聞網(wǎng)站建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地。各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)主流新聞網(wǎng)站建設(shè)，及時(shí)發(fā)布權(quán)威觀點(diǎn)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地，充分發(fā)揮主流新聞網(wǎng)站傳播及時(shí)的優(yōu)勢，建立順暢的民意表達(dá)渠道，引導(dǎo)公眾有序參與。第二，培植各級(jí)網(wǎng)絡(luò)傳播“把關(guān)人”，提高網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)水平。網(wǎng)絡(luò)傳播“把關(guān)人”在宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣方面肩負(fù)神圣職責(zé)，必須加快培養(yǎng)各級(jí)網(wǎng)絡(luò)傳播“把關(guān)人”，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。第三，科學(xué)設(shè)置“網(wǎng)絡(luò)議程”，積極運(yùn)用引導(dǎo)技巧。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)大量真假難辨的信息和言論時(shí)，就需要“意見領(lǐng)袖”來解疑釋惑。這時(shí)，如果能科學(xué)設(shè)置“網(wǎng)絡(luò)議程”， 巧妙運(yùn)用傳播技巧，及時(shí)推出自己的“意見領(lǐng)袖”并發(fā)揮引導(dǎo)作用，把相關(guān)部門的方針政策轉(zhuǎn)化為公眾關(guān)心的網(wǎng)絡(luò)議程，就能把公眾的注意力引導(dǎo)到指定的方向，從而影響人們對(duì)某一社會(huì)事件的基本判斷，較好地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

遂平“李國喜現(xiàn)象”探究

遂平縣委黨校 孫 慧

李國喜舍身救人的英雄事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。在吳房大地，循著李國喜的英雄足跡追索，我們看見了為搶救落水少年而英勇犧牲的大學(xué)生陳瑞生，看見了勇于同不法行為作斗爭而英勇獻(xiàn)身的國家煙草系統(tǒng)“模范專賣員”劉富忠，看見了為解救被拐賣少女與歹徒進(jìn)行殊死搏斗而壯烈犧牲的“徐洪剛式的好青年”王世林，看見了為保護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全而殉職的“模范民兵連長”李學(xué)峰，也看到了在“75·8”抗洪大堤上奮戰(zhàn)的英雄群體。這些發(fā)生在吳房大地上的平民英雄現(xiàn)象，我們稱之為“李國喜現(xiàn)象”。

在這些平民英雄身上呈現(xiàn)了熱心、實(shí)心實(shí)意，愛心、至善義舉，專心、愛崗敬業(yè)的共有特質(zhì)。遂平作為天中大地的一部分，沉淀著深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神，仁孝、誠信、正直、善良、勇敢、謙和等優(yōu)秀品質(zhì)鑄就了遂平兒女淳樸善良、吃苦耐勞、踏踏實(shí)實(shí)、俠肝義膽、知難而上的群體性格。這種性格代代傳承，在社會(huì)主義時(shí)期先進(jìn)精神和道德熏陶下，自然就產(chǎn)生了“李國喜現(xiàn)象”。

“李國喜現(xiàn)象”是當(dāng)代河南人良好精神風(fēng)貌的高度濃縮。日常生活中的不計(jì)名利、默默奉獻(xiàn)，關(guān)鍵時(shí)刻的責(zé)無旁貸、勇于擔(dān)當(dāng)，危難當(dāng)頭的挺身而出、舍生取義，正是“三平精神”的體現(xiàn)。李國喜的事跡表明，只要每個(gè)人在平凡的崗位上胸懷理想，恪盡職守，腳踏實(shí)地，就能做出不平凡的業(yè)績，這種思想品格是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本支撐，是當(dāng)前社會(huì)背景下道德精神的強(qiáng)烈呼喚，更是激發(fā)廣大干群踐行科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的精神動(dòng)力。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西平大銅器概況及其保護(hù)與發(fā)展

西平縣文廣新局創(chuàng)作室主任 黃廣平

西平大銅器是一種風(fēng)格獨(dú)特、傳承久遠(yuǎn)的民族民間鬧年打擊樂，距今已有1400多年的歷史。其音韻鏗鏘，氣勢恢宏，具有雅俗共賞的藝術(shù)特征，很具表演性和觀賞性。2007年2月，西平大銅器被列入河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國務(wù)院公布列入全國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2004年，原西平縣文化局新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子到任后，局黨組在制定文化發(fā)展規(guī)劃時(shí)，把如何傳承和弘揚(yáng)民間大銅器作為重要議題進(jìn)行了研究。民間大銅器要發(fā)展要光大，僅靠每年春節(jié)期間的活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正是基于這種考慮，局黨組打破常規(guī)建制，整合文化資源，組建了大銅器表演團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，組織人員深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞調(diào)研，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

傳承弘揚(yáng)民間大銅器一定要揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢。對(duì)大銅器演奏技巧和表演內(nèi)容要注重繼承和創(chuàng)新，既要蘊(yùn)涵濃郁的民族民間傳統(tǒng)特色，又要融入鮮明的時(shí)代特色。在管理運(yùn)行機(jī)制上，西平大銅器表演隊(duì)全體隊(duì)員都在一個(gè)系統(tǒng)工作，崗位相對(duì)穩(wěn)定，便于指揮調(diào)遣，保證了演出隊(duì)伍的整齊劃一。

同時(shí)，西平縣文廣新局黨組把民間大銅器作為文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)品牌來打造，著手籌備成立西平縣民間大銅器協(xié)會(huì)，發(fā)掘、整合大銅器資源，統(tǒng)一曲牌、統(tǒng)一編隊(duì)、統(tǒng)一管理。在此基礎(chǔ)上，組織成立西平大銅器發(fā)展有限公司，面向全國承接演出活動(dòng)，建立西平大銅器網(wǎng)站，印發(fā)宣傳彩冊，廣泛宣傳推介西平大銅器，使西平大銅器在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作中得到更好保護(hù)和發(fā)展。

趕超源于發(fā)展 崛起先要自強(qiáng)

駐馬店日報(bào)社理論評(píng)論部主任 趙國巖

市第三次黨代會(huì)從市情出發(fā)，對(duì)駐馬店今后五年的發(fā)展作了全面部署。未來五年，我們將面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，開啟駐馬店科學(xué)發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、趕超發(fā)展的新征程！

以提升境界，存高遠(yuǎn)之志。趕超發(fā)展要胸懷大視野，看清發(fā)展大勢和自身差距，找出比較優(yōu)勢，選擇正確的發(fā)展戰(zhàn)略；趕超發(fā)展要亮出大膽量，善于借鑒他人，擁有前瞻眼光，謀劃新興產(chǎn)業(yè)；趕超發(fā)展要邁出大步伐，找準(zhǔn)位置，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，在推進(jìn)趕超發(fā)展中快步奮進(jìn)。

以圖變圖強(qiáng)，提創(chuàng)業(yè)之神。要去除自我疑慮，堅(jiān)定趕超發(fā)展的信念，沖破條件限制，拿出一種舍我其誰的責(zé)任感、一種夙興夜寐的勤奮勁兒、一套謀事創(chuàng)業(yè)的真本事、一套超出常規(guī)的好辦法；要克服自我慣性，實(shí)現(xiàn)工作方式的積極轉(zhuǎn)變，營造全市上下謀事創(chuàng)業(yè)的大氛圍，讓每個(gè)黨員干部都真想事、能干事、干成事；要戰(zhàn)勝自我惰性，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的激情，拿出謀事創(chuàng)業(yè)的精神頭。

以現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，聚趕超之勢。超越自我是精神旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持；超越自我才剛剛起步，我們沒有理由停頓歇息；超越自我還存在盲區(qū)，我們必須進(jìn)行全面掃盲，讓超越自我成為全市上下的自覺行動(dòng)和工作常態(tài)。

以人格魅力，鼓奮斗之勁。要勇于擔(dān)當(dāng)，全市廣大黨員干部要倍加珍惜干事創(chuàng)業(yè)的工作舞臺(tái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，甩開膀子干事業(yè)。要利為民謀，沖破“自我利益”的束縛，把心思和精力用在執(zhí)政為民上。要實(shí)干為先，堅(jiān)決克服形式主義、表面文章的問題，規(guī)劃了就要有行動(dòng)，啟動(dòng)了就要跟蹤，開頭了就要有結(jié)果。

盤古文化的保護(hù)與開發(fā)研究

泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 周玉林 張?jiān)龃?/span>

泌陽縣作為盤古文化的主要發(fā)祥地，自古就有“盤古之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。要在新時(shí)期難得的發(fā)展機(jī)遇期內(nèi)，把泌陽縣建成文化強(qiáng)縣，就必須充分利用自身文化資源。因此，加強(qiáng)對(duì)盤古文化的科學(xué)保護(hù)、有序開發(fā)和創(chuàng)新，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。

經(jīng)過長期的演繹和傳承，泌陽盤古文化形成了明顯的本土特征，涵蓋道教“天人合一”的文化特征，具有中華民族傳統(tǒng)美德的特征，形成了盤古神話久遠(yuǎn)性、完整性和廣泛性的特征，具有一定的學(xué)術(shù)、文化和社會(huì)價(jià)值。

近年來，泌陽縣委、縣政府審時(shí)度勢，科學(xué)決策，立足境內(nèi)盤古山豐富的自然和人文資源優(yōu)勢，以弘揚(yáng)盤古文化為己任，打造盤古文化品牌，并加以保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，以此推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展。

當(dāng)前，我們必須以“保護(hù)為主、科學(xué)開發(fā)、合理利用、傳承發(fā)展”為指導(dǎo)，正確處理保護(hù)和利用的關(guān)系，搞好傳承與創(chuàng)新，在有效保護(hù)的前提下合理開發(fā)和利用，使泌陽盤古文化在全國乃至海內(nèi)外得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。

要加大盤古文化的研究保護(hù)和傳承創(chuàng)新力度。積極開展盤古文化的傳播和展示活動(dòng)，對(duì)盤古文化及其保護(hù)工作進(jìn)行大力宣傳，營造保護(hù)盤古文化的良好氛圍。建立科學(xué)有效的傳承機(jī)制。繼續(xù)舉辦一年一度的盤古文化節(jié)。大力開發(fā)文化資源、推動(dòng)文化傳承、激勵(lì)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)盤古文化國際、國內(nèi)影響力。繼續(xù)加大對(duì)盤古山及盤古文化的開發(fā)力度，力爭到2015年把泌陽盤古山建設(shè)成集人文景觀與自然景觀于一體的“盤古文化圣地”。